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体验意韵美——读《西方美学史》有感
文章来源:长风中心学校 发布时间:2017-11-06 浏览:21 编辑:长风乡中心幼儿园

最近读到朱光潜先生的《西方美学史》有些许感想,他在作品里向我们展示的是西方美术的灵魂,或许绝对地肯定一个人有片面性,但是每个人都有他传奇的部分,这些东西令人惊叹、令人佩服。

朱光潜是我国现代美学的开拓者和奠基者之一,也是第一个在中国广泛介绍西方美学的人。早在 30 年代,他就编写出版了《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《谈美》等几部美学专著。他也是我国现代比较美学和比较文学的拓荒者之一。他的《西方美学史》是我国学者撰写的第一部,也是目前唯一的一部美学史教材。自从它在1963年初次问世以来,不仅受到我国学术界的普遍重视,也获得了海外读书界的好评。这本书代表了中国研究西方美学思想的水平,具有开创性的学术价值。

我认为,朱光潜主要的成就在于他对西方各家各派的亲切了解和熟练掌握。《朱光潜全集》是我们了解中外文化艺术知识的启蒙读物,有着长远的生命力。因为有了深厚的美感陶铸和知识训练,即使在严峻时刻的政治高压下,他也没有丧失对学术真理的执著信念,对一些重大理论问题做出了当时环境下所能进行的认真探索。《西方美学史》顽强保留了不少前期有价值的内容。“知识就是力量”,而美学知识的基本来源之一,是西方美学著作。如果用一句简单通俗的话来概括朱光潜的审美观,我认为是:欣赏就美。朱先生早期肯定美是主观的。后期的美学观有所改变,因为融合了马克思在《1844 年哲学-经济学手稿》中的观点,不再说美是主观的,而是说美是主客观的统一。不过关于美感起因的看法,朱光潜的观点还是没有变,那就是:美感是直觉到,审美无需功利考虑,主观情趣表现于意象从而得到美感。朱光潜先生对美学的理解可以说达到了相当精深的地步。比如说朱先生的“物甲”和“物乙”的区分,事实上“物甲”就是物象,而“物乙”则是主客体的融合,主客体的融合就是情景交融,而情景交融正是审美意象的基本规定。我们知道,正是审美意象构成了审美艺术学的核心范畴。尽管朱光潜先生的立场仍是主客二分的,而且他所建立的也是一种以艺术学为中心的美学体系,但是这并不妨碍他对于自然美的欣赏,因为对于自然美的欣赏正是可以用意象理论来解释的。柳宗元所说的“美不自美,因人而彰”,事实上就是海德格尔所说的“照亮”,与审美意象的这种“意象性结构”有着某种契合之处。朱光潜先生的“物甲”与“物乙”的区分已经透露出现代美学的曙光。朱光潜是个有哲学头脑的美学家,是从哲学走向美学的:“因为喜欢哲学,我被逼到研究康德、黑格尔和克罗齐诸人讨论美学的著作。”虽然他的美学摒弃了从哲学体系推演出美学结论的形而上学方法,而采取了 19 世纪晚期“自下而上”的经验论方法,主要从审美经验、艺术欣赏中概括出美学观点,虽然他多次说过美学即文艺理论,但他对哲学确实有深刻的理解和充分的研究。

朱先生在本书最后一章谈到他编写时的立意说:“我们只就每个时代中挑选几个重要的代表人物,对每个代表人物也只约略介绍他的主要论点,挂一漏万是势所难免的。挑选的标准是他们要确实能代表当代的主要思潮而且可以说明历史发展线索。”全书按历史发展的顺序,次第概述了古希腊罗马以来欧洲一些重要美学家的论著。它以哲学史上唯物主义和唯心主义两条路线的发展、演变和斗争为纲,对美学史上的几个基本问题:美的本质、形象思维、典型人物和作为创作方法的浪漫主义及现实主义,作了相当细致的分析介绍,并对不同时代的美学家对这几个或其中某一个问题所持的基本主张,以及他们在美学史上的建树与得失都给予了相应的评价。必须承认,他取得的成就仍是巨大的,先生给我们留下了两份遗产:一是数百万字的学术著作;二是字里行间所透出的学术品格。他的学术品格,实则就是他的生命品格,因为他的一生便是学者的一生,他把自己的生命完完全全浸注到学术生涯中。

《西方美学史》是一部从古希腊罗马、中世纪、文艺复兴,到现代欧美的美学思想发展史。西方美学史源远流长,著名的美学家、著作和流派极多,影响遍及世界,这是一部影响深远的著作,对于后人深入探究美的含义具有重要意义。

(长风中心幼儿园  姚萍)
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